北魏 石雕佛像碑经石碑 标题：文殊菩萨对维玛拉基的访问 日期：题字日期为533–43 文化：中国 介质：石灰石 尺寸图高24英寸（61厘米）; W.53英寸（134.6厘米）; D.33英寸83.8厘米） 分类：雕塑 信用额度：罗杰斯基金，1930年 登记号：30.76.302 在《碑经》的决定性插曲中，在此碑石的上半部进行了戏剧性且复杂的处理。场景（辩论）发生在被风吹拂的风景中，如中间和背景中的树木所 指示。Vimalakirti（Weimo）坐在右边的帷幕和asse缝凉亭中，有十四个人参加。文殊（文殊）陪同三十位服务员。站在中心的两棵树的两边， 是和尚沙里普特拉和一位女性人物，他们共同代表了场景中最戏剧性的时刻： 沙里普特拉使自己变成了一个女人，然后变回原来的形式，以证明性别或任何其他存在状态的无常和无关紧要，这是佛经的要点之一。这也是博 学的Vimalakirti击败智慧菩萨的众多时刻之一。 在辩论现场的上方，一位佛陀坐在有两个菩萨参加的圆柱状壁iche中。在下面，两个和尚跪在精致的香炉的两侧，该香炉由一对女象柱支撑。站 在监护人和香炉之间的两个人物-一个拿着鸟，另一个拿着头骨-是中国佛教雕塑中的标准图像，代表两个印度苦行僧。 石碑前部刻有长而特殊的碑文，表明它是由一个以恋恋于约月（约501–573）为首的虔诚社会委托创作的，该社团在图的右行跪着。他是捐赠者 的罕见例子，捐赠者的名字既在佛教艺术作品中被提及，又在中国历史著作中可辨认。他的家人包括一个最初位于鄂尔多斯地区的部落首领。在 公元五世纪，该家族的成员被纳入统治的北魏王朝，或者可能与之结婚。北魏解散后，和联子月被任命为一群被征服的叛乱分子，定居河南北部 。 从碑石正面取下的许多擦痕使其表面明显变暗。石碑的这一侧很可能在其历史的某个时刻被雕刻，如某些象征性肖像的笨拙渲染面孔以及细节（ 例如顶部支撑香炉的莲花座）所证明。
